活出生命的意義

今天不談帝王將相，也不談神仙鬼怪，而是談一個人，他在地獄裡找到生命的意義。 話說二戰時期，有位維也納的神經科醫師，叫弗蘭克。他本來有大好前程，卻被丟進了納粹的集中營。 在那裡，人命比螻蟻還賤，飢餓、嚴寒、毒氣室，隨時隨地能把人碾成粉末。

您要是問，在那種地方，人還剩什麼？沒了，全沒了。錢財、地位、家人、手錶，甚至連頭髮都被剃光。您說慘不慘？ 但就在這片絕望的爛泥巴裡，這位弗蘭克大夫，卻硬是開出了一朵顛覆人類心理學的花。 他發現了一個天大的祕密：在刺激與回應之間，藏著一道縫。

什麼意思呢？就是說，納粹的鞭子抽下來，這是「刺激」；一般人只能恐懼、絕望，這是「回應」。 但是，弗蘭克大夫瞪大眼瞧清楚了：不對！在被抽打和產生絕望之間，人還握有一絲絲、最後僅存的自由：那就是「選擇以什麼態度來面對」的自由。

他說啊，世人多半以為，人活著是為了追求快樂，或者追求權力。 錯！大錯特錯！人活著的首要動力，是去「找到一個為什麼活的理由」。 並非追求快樂或權力，而是去「發現生命的意義」。 即使在最絕望的處境中，人依然可以透過「意義」來支撐自己活下去。 甚至，人生不是先有幸福，才有意義的；而是先找到意義，人才能承受痛苦，甚至因此活下去。

什麼叫「意義」？很多人以為：有錢，有意義。成功，有意義。 不是。 弗蘭克認為：意義，是值得你為它受苦的東西。 例如：父母願意熬夜照顧孩子。醫生願意值夜班。創作者願意修改作品上百次。投資人願意等待十年。 共同點都是：因為有比痛苦更重要的目標。

意義療法由三個互相連鎖的基本信念構成：

1. 意志的自由： 人擁有在任何情境下，選擇自己態度與回應方式的自由。這是意義療法的心理學前提。
2. 追求意義的意志： 尋找並實現生命意義，是人類最根本、最原始的動機。
3. 生命的意義： 生命在任何時刻、任何處境下都有其獨特意義。這個意義是獨一無二且因人、因時而異的。

弗蘭克大夫指出，人可以通過以下三種途徑來發現生命的意義：

• 創造性價值：通過工作、創作或完成某項任務，賦予生命意義。
• 體驗性價值：通過體驗自然、藝術或與人建立深刻的連結（如愛），來發現意義。
• 態度性價值：當面對無法改變的苦難時，選擇以何種態度來承受，本身就能彰顯出深刻的意義。

他苦口婆心地說，其實就是為了說服我們三件事，句句都是當頭棒喝。 第一，別再問生命給了你什麼，要問生命在期待你做什麼。 現代人老是抱怨：哎，命苦啊，為什麼是我？為什麼我這麼倒楣？ 弗蘭克大夫在集中營裡，跺著腳，大聲地說：把問題倒過來！ 生命像個嚴厲的考官，每天都在出考題。你今天遇到的挫折、生病的家人、做不完的工作，全是考卷上的題目。 意義不是等著你去「發現」的寶藏，而是等著你去「解答」的謎題。你不是受害者，你是答卷人！

第二，痛苦本身不值錢，但你面對痛苦的「架式」值錢。 他說了句硬話：苦難本身沒有意義。被折磨哪有什麼意義？但是！ 如果你能不讓這苦難白費，把它當作煉丹爐，那你面對苦難時的尊嚴、勇氣和那股不服輸的勁兒，就能煉出最純的金子。 當你無力改變處境時，你還能改變自己。這種改變，就是人類精神最高層次的勝利。 這是在說服我們：痛苦不可怕，可怕的是在痛苦面前跪下去，還忘了自己曾經站著。你如何面對痛苦，決定它有沒有價值。

第三，過去無法改寫，但未來永遠欠你一個回答。 他發現：有人身體很強壯，卻很快放棄生命；有人又瘦又病，卻一直活下來。 差別不是體力。而是：他是否還知道自己為什麼活著。 因此他得到一個結論：真正支撐生命的，不是快樂，而是意義。 換句話說。集中營裡最先倒下的，往往是那些覺得「再也沒盼頭」的人。而撐到最後的，心裡都有一件「未竟之事」：可能是還沒寫完的書稿，可能是等著重逢的愛人。 只要心裡還有一個「為什麼而活」的目標，人就能承受幾乎任何「如何活下去」的苦。

即使在苦難中，也要保持樂觀，並相信痛苦本身也能轉化為某種成就。 意義療法認為，人必須對自己的生命負責，並回應生命對我們提出的問題。 與其追問抽象的生命意義，不如去回答生命在「此時此刻」向你提出的具體問題。 所以，無論身處何種境地，我們都擁有選擇自己態度的終極自由。 而生命的意義，正存在於我們如何運用這份自由，去創造、去體驗、去有尊嚴地面對挑戰的過程之中。

各位，下次當您覺得過不去的時候，不必去廟裡求神，也不必怨天尤人。 只要閉上眼，問問自己一句：「此刻，生命正在考我什麼？而我，打算怎麼回它？」 能答出這個問題，您就算聽懂弗蘭克大夫的意思，也真正活出意義來了。

東方智慧與西方的交響

充滿智慧的佛陀，在《雜阿含經》卷五第107經中說的故事，正好呼應弗蘭克的第三途徑：態度性價值。 當時，有一位120歲的老居士那拘羅長者，因年老多病、身心俱疲而向佛陀求教。 佛陀教導他：「善哉！老居士！……我的身體雖然病了，但是我的心不病。」

長者不解其意，舍利弗尊者解釋，凡夫因執著於色身是「我」，當身體變化時，心便隨之憂悲苦惱。 而聽聞正法的聖者，如實了知身體的真相，不執著於「我」，所以身體雖有苦，心卻能保持平靜，不受干擾。 另外，有一次，佛陀的腳被飛來的碎石片刺傷，引起劇烈的疼痛。 然而，佛陀並未因此陷入煩惱或恐懼，而是「心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱」。

這則故事是「身苦心不苦」的終極實踐。 佛陀以身作則，展示了「態度性價值」的最高境界。 即使身為覺悟者，身體依然會感受到苦痛，但他選擇了以平靜、正念的態度來回應，不被苦難所定義或擊垮。 完美體現了弗蘭克所說的「在刺激與回應之間存在一個空間」。 佛陀並非否定身體的痛苦，而是指出我們可以選擇不讓它引發內心的第二支毒箭。 這與弗蘭克主張的，即使在苦難中，人依然保有「選擇自己態度」的最後自由，在本質上完全一致。

當時，憍薩羅國的文荼王，因為最心愛的王妃去世而悲痛欲絕，終日不思飲食。 他求助於佛陀，佛陀用智慧引導他，讓他明白「有愛就有痛苦」的道理，一切因緣和合的事物終將離散，執著是痛苦的根源。 最終，文荼王領悟了佛法，從哀傷中走了出來。

這個故事從另一個角度切入。 弗蘭克認為，透過「體驗性價值」（如，愛）可以發現意義。 但佛陀更進一步指出，對「愛」的執著正是「心苦」的根源。 當面臨愛別離時，佛陀提供的解方不是尋找替代的意義，而是如實觀察並放下執著，從而獲得內心的平靜與解脫。

弗蘭克的意義療法，是階梯的第一層。它幫助在深淵中的人，找到一顆可以抓握的石頭（意義），先撐住，活下來。 佛陀的教導，是階梯的更上層。它告訴你，當你抓著石頭（意義）活下來之後，不要永遠只掛在懸崖上。你可以學習更穩固的攀爬技巧（戒定慧），最終爬到懸崖頂端平坦的草原（涅槃），那裡不需要緊緊抓住任何東西，但是，你獲得了真正的自由與安樂。

這可以畫成一條因果鏈：找到人生意義，願意承受痛苦，保持希望，繼續行動，生命開始改變。 反過來也是成立：失去意義，失去希望，停止努力，精神崩潰。 所以，人生最大的危機不是痛苦。而是，不知道痛苦是為了什麼。

這些理論並非停留在哲學層面，而是在當代真實事件中被反覆驗證。 接下來，聊聊幾個實際例子，才會真正明白意思。

2023年10月7日哈瑪斯襲擊事件後，以色列人質赫什·戈德堡-波林的母親瑞秋·戈德堡-波林，在為營救兒子奮鬥的過程中，反覆引用弗蘭克的名言：「 know the why of life (知道為何而活的人)，幾乎能承受任何如何活下去的問題」。她表示，身陷囹圄的兒子正是從「意義療法」中汲取了巨大的精神力量。 在這場創傷之後，以色列的心理學家們也積極運用「意義療法」，幫助倖存者及家屬處理創傷。這正是弗蘭克所說「承諾於有意義之事」的當代實踐。

另一個例子，在監獄裡。 一名被判無期徒刑的罪犯林某某，原本「混」字當頭、得過且過。在警官引導下，他明白了「意義療法」，心態產生巨大轉變。他開始將服刑視為「改變人生的機會」和「為自己、為家人、為社會贖罪的機會」，從絕望中找到救贖的希望。

還有一個朋友，張洪。他在21歲失明以後，並沒有屈服於命運，而是將「攀登珠峰」設為人生目標。2021年，他成功登頂。他拒絕將成功歸於苦難，而是歸功於「我們在苦難裡的抗爭，對命運的反抗」，體現了面對苦難時選擇積極態度的自由。

在安寧醫療照護中，意義療法被用來幫助臨終的病人，尋找生命的意義和圓滿，點亮生命終點的希望。一位鼻咽癌末期患者淑瑛，即便身體虛弱，仍對醫護人員和氣可親，展現了在生命最後時刻，依然可以選擇的尊嚴與價值。

青年犯罪預防中心將「意義療法」理論引入戒毒治療。心理老師也以弗蘭克的理論為主線，設計課程幫助學生思考生命意義。這些都說明，從對抗成癮到應對日常迷惘，找到「意義」都是一股强大的治癒力量。

很常見的三個誤解

有人以為：找到工作就有意義？
不是。工作只是工具。真正的問題是：它是否符合你的價值？

第二個誤解：快樂就是人生目標嗎？
不是。越追快樂，越容易失望。相反地，如果你專注於有意義的事情，快樂常常自然出現。

最後一個誤解：人生的意義，只有一個答案。
沒有。每個人在每一刻，都有不同的責任。今天照顧父母，就是今天的意義。明天完成作品，就是明天的意義。意義不是固定答案，而是當下等待你回應的問題。

所以，想像有兩個人在爬山。 第一個人一直抱怨：「怎麼這麼累？」走了一半就放棄。 第二個人也很累，但他知道：山頂有等待他的家人。 同樣的坡。同樣的天氣。同樣的體力。最後只有第二個人到達。 差別不是能力。而是：第一個人在問：「還要走多久？」第二個人在想：「我要去見誰。」 人生也是如此。真正推動人的，不是腳，而是心中的方向。

「意義療法」所闡述的，並非遙不可及的哲學概念，而是一種切實可行、能夠幫助人們在逆境中生存和成長的心理工具。從集體災難到個人困境，從生命終點到社會邊緣，選擇自己態度的自由與追尋生命意義的意志，始終是人類精神中最堅韌、最不可被剝奪的力量。

正在於，我們順著良知本心去自覺生命的意義。 強調，生命的意義必須在真誠的行動中去體認和實現。 生命的意義並非外在的標準答案，而是在你真誠地面對自我、他人與世界，並勇於承擔與行動的過程中，被創造和發現的。

人無法總是選擇遭遇什麼，但永遠可以選擇以什麼態度回應遭遇；而這份回應，正是意義的起點。 故事說到這裡，祝福大家，且行且珍惜。